虽然伊妮德明知病人们对她又妒又恨，但她对自己讨厌昆太太，还是感到意外和震惊:

不仅仅是她不能安慰，还因为她不乐意。她没法不讨厌这位行将就木的痛苦的年轻女子。她讨厌对方的身体，她要清洗，扑粉，要用冰和酒来擦拭。人们说憎恨疾病和患病的身体，她明白这话是什么意思。身上散发的气味，颜色的褪变，令人恶心的小乳头和那可怜的、白鼬般的牙齿。她把这些视为故意朽烂的标志。……虽然她是护士，知道的更多，虽然同情心是她的工作——更是她的天性。②Ibid．38．

据劳伦(Lauren Berlant)的说法，此时此地的伊妮德若以其想象的同情心待人，在道德上才站得住脚，同情心应该抵消她的厌恶感，即使取代不了。③Berlant，Lauren．“Introduction:Compassion(and Withholding)．”Compassion:The Culture and Politics of an Emotion．Ed．Lauren Berlant．New York:2004．1 －13．这种“与生俱来的”同情心在她身上没有出现，这就使我们联想到护士职业所掩盖的种种性别假设，两相对照，无论从专业的角度，还是个人的角度来说，伊妮德都是不称职的。身体及其衰弱与疾病构成了昆太太的身份要素，使她变成令人排斥的他者，伊妮德恨不能从她身边逃走。令人感到滑稽的是，这种不光彩的、让人羞耻的厌恶感，改变了病人和护士之间的权力关系:“伊妮德竟然感到了自己的厌恶，不过，更糟的是，昆太太也知道。无论伊妮德如何掩饰，耐心也好，温柔也好，欢快也好，都无法不让昆太太知道。昆太太将此视为自己的胜利。”④Munro，Alice．“The Love of a Good Woman．”The Love of a Good Woman．Toronto:McClelland and Stewart，1998．38 －39．伊妮德与昆太太之间的战斗公开化了，看谁能在道德上占上风;凡是战斗就要有赢有输，合作或互利的可能性顿时化为乌有。

对昆太太的疾病和依赖性，伊妮德表现出令人伤心的、“不合适的”态度，这又在她那一系列充满稀奇古怪欲望的“丑陋的梦”里浮现出来:

她现在能梦见自己正在或要与(有时被外人或者环境变化所打断)绝对禁止的或想象不到的人发生性关系。蠕动的胖婴儿或缠着绷带的病人或自己的妈妈。她无法压抑自己的欲望，身子空空的，不停地呻吟。她索性大着胆子，怀着邪恶的实用态度继续下去。她对自己说:“对，这是要发生的。要是碰不上好事，这也可以。”这种心的冷却，这种无所谓的堕落，继续驱赶着她的欲望。她醒来后并无悔意，浑身是汗，四肢乏力，尸体般倒在那里，等待她的真实的自我，她的羞耻感，她的怀疑，朝她倾泻下来。皮肤上的汗水变冷。夜晚不凉，她倒在那里发抖，感到厌恶和羞耻。她不敢接着睡了。①Ibid．51．

伊妮德的梦让人联系到《科尔特斯岛》里护士经历的一场场“黄粱梦”，②Munro，Alice．“ Cortes Island．”The Love of a Good Woman．Toronto:McClelland and Stewart，1998．145．梦境中出轨者与“正常”自我之间的那道栅栏已不复存在。梦中的她不再是旁观者。“她已经牵连其中。”叙述人与伊妮德相差无几，也是性关系出轨。值得一提的是，《科尔特斯岛》的年轻护士在梦里与年迈体衰的病人发生了性关系。伊妮德的噩梦与她以粗暴的方式“物化”昆太太有关，将那位无助的、脆弱的病人变成了性目标。③ 娜奥米在论及另一篇小说时，就门罗小说中梦境的特殊作用做了如下评述:“一般说来，梦被视为进入个人无意识的捷径，但在门罗的叙述里，梦印证的是他者的标志。”(“The Baby or the Violin?Ethics and Femininity in the Fiction of Alice Munro．”72)其实，那些梦道出了她鄙视依赖者(婴儿，病人)的态度，她把她们仅仅视为个人满足的工具，虽然这种态度是可耻的，但又无法否定。伊妮德对他人的非人化和贬低迫使她面对变化，不仅是他人的变化，还有她自己在梦中惊人的欲望里发生的变化，后者大概最令人痛苦。她醒来后，“邪恶的实用态度”和“心的冷却”与她纠缠，让她经历了一种疏离感，在这一过程中，不知怎的，她的身体陌生了，她要等在那里，“等待她的真实的自我，她的羞耻感，她的怀疑，朝她倾泻下来”。仅有“羞耻和怀疑”找到了她苏醒的自我。“她冷却的心”和“冷”汗，说明她先前没能专心护理昆太太，她自己也承认，她提出要请一位牧师，虽然“提的没错”，可是原因不对:“她说话的情绪不对——冷冷的，有几分恶意”。④Munro，Alice．“The Love of a Good Woman．”The Love of a Good Woman．Toronto:McClelland and Stewart，1998．5．伊妮德护理他人的行为和动机之间发生矛盾:她实施了护理行为，但又对被护理者抱有蔑视和憎恨。

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